Существует несколько субъективных причин, определяющих появление многочисленных стилей каратэ. Взять, к примеру, такое обстоятельство. Человек не может верно выполнить какие-то движения ката, у него не получается тот или иной прием. В результате ката выполняется так, как может именно этот человек в силу своих физических данных. Недостаток прилежания – тоже причина: ученик заучивает ката неверно, хотя мог бы отработать его лучше. Бывает, люди подолгу не тренируются и забывают традиционные ката, пробуют выполнить их, а у них выходят совсем другие движения. Случаются и личные ошибки тренеров, и идиосинкразия на определенные движения в ката. Все бывает. Да, есть много причин, по которым то или иное ката видоизменяется. Но утверждать, что это ведет к появлению разных стилей, в строгом смысле слова, неверно и даже недостойно.

Есть люди, и таких немало, кто пытается смешать малые навыки дзю-дзюцу со столь же малыми навыками каратэ. В результате они проделывают нечто странное, не стоящее ни того ни другого названия. Есть и такие, кто выдает свои доморощенные выдумки за некий особый стиль каратэ или особый стиль кэнпо. Будет жалко и стыдно, если их воспримут всерьез.

Слишком много развелось "мастеров каратэ", которых никто, кроме них самих, таковыми не считает. Бывает, является ко мне в додзё подобный господин и представляется: "Я лучший ученик Сэнсея Имярек". Как правило, "лучший ученик" ничего, кроме амбиций, не имеет, у него нет даже посредственных навыков боевого мастерства. И чаще всего этих "мастеров" стоит пожалеть: они попросту обладают очень слабыми способностями. Можно только удивляться, как такой примитивный человек находит слова для саморекламы. И если таковые принимать всерьез, тогда количество стилей каратэ безгранично.

Несколько лет назад мы с учениками отправились в Бутоку-дэн в Киото на показательные выступления школ боевых искусств. Каратэ числилось в программе в разделе "Дзю-до". Я полюбопытствовал, кто еще примет участие в фестивале. И что я увидел? В программе были перечислены школы каратэ, о которых я в жизни не слышал. Когда дело дошло до выступлений, я вообще чуть было не потерял дар речи: ИХ каратэ было совсем НЕ каратэ. Я пришел в себя. Испытывая стыд и смущение, решил извиниться перед публикой. Ведь они только что принимали за каратэ то, что я, посвятивший этому искусству жизнь, не узнал и не мог считать таковым. И когда меня спрашивают, сколько стилей у каратэ, что я по-вашему должен отвечать? Перечислять это неизвестно что? Так врать непростительно».

Тем не менее, как уже отмечалось, во всем мире в настоящее время существует, по меньшей мере, несколько сотен школ и стилей каратэ.

Американское кэнпо-каратэ Паркера – стиль каратэ, созданный американцем гавайского происхождения (праправнуком гавайского короля Камехамеха Первого, правившего на Гавайях в начале XIX в.) Эдмундом Кеалоха Паркером (1931 – 1990), основу этого стиля составили 150 приемов базовой техники из японского дзю-дзюцу, окинавского кэнпо, гавайских (полинезийских) методов боя, а также уличной техники драки.

Ашихара-каратэ – новейший контактный стиль, основанный в 1980 г. японским мастером Хайдеэюки Ашихара (1944–1995), синтезирует в себе каратэ, бокс, айкидо.

Вадо-рю – "Путь мира". Один из четырех крупнейших стилей японского каратэ-до. На эмблеме стиля изображен белый голубь, а над ним - фронтальное изображение сжатого кулака.

Создан в 1939 году Хиронори Оцукой (1892-1982), врачом по профессии. Он начал заниматься дзю-дзюцу с шести лет под руководством своего отца, Оцука Токудзиро. В 1905 году, в возрасте 13 лет, поступил в школу дзю-дзюцу Синдо-Есин-рю, к мастеру Накаяма Тацусабуро-Екиеси. В 1921 году мастер Накаяма вручил 29-летнему Оцуке "мэнке-кайдэн" (свидетельство о завершении полного курса обучения) и объявил его своим официальным преемником.

С 1922 года Оцука начал изучать каратэ Шотокан под руководством Фунакоси Гитина (1869-1957), чьим помощником он стал три года спустя. Параллельно он стал учеником Мотобу Теки (1871-1944), который, в отличие от сенсея Фунакоси, больше внимание уделявшего изучению "ката", основной акцент делал на кумитэ. Системы Фунакоси и Мотобу были полностью противоположны, вследствие чего Оцука постепенно пришел к идее создания собственной системы, на основе Мотобу-рю, Шотокан и Синдо-Есин-рю. В 1934 году Оцука создал первую независимую ассоциацию каратэ.

В 1939 году, по просьбе Бутоку-кай и под воздействием националистических идей, он объявил о создании "первого, чисто японского стиля каратэ", которому дал название: "Вадо-рю-кэнпо" (тем самым он как бы узаконил в глазах общественности то, что фактически сделал пятью годами раньше).

Воспитанный в классических традициях бу-дзюцу, школы дзю-дзюцу Синдо-Есин-Рю, Оцука по-своему реализовал свой взгляд на воинские искусства и каратэ-до - в частности. Очень четко прослеживается влияние дзю-дзюцу на технику и тактику. Это, пожалуй, самый "японский" стиль каратэ-до из всех. Недаром Оцука первым был удостоен звания "ханси" на высшем государственном уровне.

Оцука отказался от бескомпромиссной жесткости и лаконичности стиля Фунакоси, свойственной, кстати, окинавскому каратэ. Он также отказался от усиленной подготовки поверхностей рук и ног, считая это пустой тратой времени и сил.

Главный смысл тренинга в Вадо-Рю состоит не в шлифовке технических приемов, не в принципах работы тела, но в развитии определенного состояния разума (мидзу-но-кокоро, му-син). Чрезвычайно важен разум живой, реагирующий на окружающий мир интуитивно, без колебаний, в любой экстремальной ситуации. Адепт обязан всячески развивать в себе внутреннюю уверенность и спокойствие характера, самоконтроль, должен проявлять уважение к окружающим и быть истинно гуманным в отношениях с людьми.

Оцука сделал акцент прежде всего на духовности. Вадо-Рю, в первую очередь, - духовная дисциплина:

"Насилие может быть истолковано как путь боевых искусств, однако истинное предназначение боевых искусств состоит в том, чтобы искать и добиваться мира и гармонии".

Изучение формальных упражнений, базовой техники, связок, различные формы обусловленного спарринга и свободный бой - составляют основу тренинга системы Вадо-Рю.

Стойки более высокие и подвижные, много уклонов и уходов. Много блоков выполняемых дзедан, в отличие от большинства стилей окинавского и японского каратэ, где эти блоки выполняются на среднем уровне. Нет жестких блоков, но очень много отводящих и протягивающих. Все удары и блоки выполняются с мощной скруткой корпуса и бедер (таи-сабаки), что служит не только усилению атаки, но и позволяет избежать возможной синхронной контратаки.

Известно, что при попадании во вращающуюся цель сила удара как бы "размазывается" по большой поверхности, что резко снижает его эффективность. Вращательные движения корпусом - характерная черта стиля Вадо-Рю. Оцука заимствовал технику уходов корпусом из дзю-дзюцу. Спарринг изобилует большим количеством финтов и отвлекающих движений.

Х.Оцука вернул прежнее название ряду базовых ката, и они вновь стали называться Пинан 1-5, Пассай.

Другие ката, изучаемые в Вадо-Рю: Найханти, Кусанку, Дзион, Вансу, Сэйсан, Чинто, Дзюттэ, Нисэйси, Рохай.

После смерти мастера Хиронори, школу и ассоциацию Вадо-рю возглавляет его старший сын, Оцука Дзиро (родился в 1934). Виднейшие мастера стиля: Сигиура Кэнго(8 дан), Дайтиро Аидзава, Накоити, Сасаки, Татсуо Судзуки, Адзари Йосиаки(8 дан), Шиомитсу Масафуми, Шунсукэ Янагита(8 дан), Катсуми Хакоиси(8 дан), Сейджи Нисимура(6 дан).«Школа мирного пути» – стиль японского каратэ, основанный в 1939 г. мастером Оцука Хиронори (1892–1982), который постулировал сообразительность, ловкость, быстроту, точность ударов, так называемый принцип «мягкого» контакта с противником – вместо «стального» блока или силового удара внезапный уход с линии атаки с нарушением равновесия противника и броском; при этом удары в броске выполняются толчком или с одновременной подсечкой.

Годзю-рю – Основанный в середине 20-х годов великим мастером Тедзюном Мияги, окинавский стиль Годзю-Рю является одним из четырех больших стилей каратэ-до на Окинаве и входит во Всеокинавскую Ассоциацию каратэ-до (АОКА). В настоящее время также существует Международная федерация окинавского Годзю-Рю (IOGKF) Хигаонны Морио и Дзюндокан Миядзато Эйити.

Буквальный перевод названия "годзю" означает: "го" - прочность, твердость, сила; "дзю" - мягкость, плавность, податливость.

Годзю-Рю представляет собой окинавскую систему каратэ, состоящую из сочетания жестких и мягких, медленных и быстрых движений, совмещенных с глубоким брюшным дыханием. Во время исполнения технических приемов корпус держится прямо и короткие шаги используются для перемещения вперед и для отступления, что характерно для ведения боя на короткой дистанции. Арсенал стиля состоит на 85% из приемов руками (прямые, круговые, удары локтями) и приблизительно на 15% из ударов ногами. Основными ударами считаются передний фронтальный восходящий и боковой. В процессе тренировок удары ногами наносятся максимально высоко и близко к поражаемой области, В реальном же бою ноги не поднимаются выше пояса.

Стойки: сантин-дати, хатидзи-дати, нэкоаси-дати, сико-дати, дзэнкуцу-дати и др. В процессе отработки стоек тело остается расслабленным, но готовым к прыжку. Стойка сантин-дати используется для нанесения прямых ударов руками, круговых и для блокирования. Корпус прямой, передняя нога слегка развернута внутрь, колени напряжены внутрь.

В целом вся техника стиля подразделяется на несколько частей: кихон - базовая техника или ги-дзюцу, выполняемая без перемещений; ги-дзюцу-идо - базовая техника в перемещениях. Раздел парной работы состоит из упражнений 5 уровней: танрэн или бой на несколько шагов, с ограничениями на количество движений, кихон-кумитэ, якусоку-кумитэ, бункай-кумитэ - отработка с партнерами элементов или фрагментов ката, и дзию-кумитэ.

Важным аспектом Годзю-Рю явлется тренировка с поднятием тяжестей. Мияги всячески поощрял и развивал силовую тренировку с поднятием тяжестей, потому что видел, что многие юные окинавцы хотя и обладали быстротой движения, но испытывали недостаток веса и силы.

Ката окинавского Годзю-Рю: Тэкисай 1-2, Сайфа, Сисотин, Сэйсан, Сэйпа, Сансэру, Сэйунтин, Курурунфа, Супаримпэй и Тэнсе. В общей сложности Мияги обучал 12 ката, которые и по сей день составляют основу Годзю-Рю. Ката Фукю 1-2 были созданы Мэйтоку Яги относительно недавно, в 1974 году, и предназначены для начинающих. Фукю 1 акцентирует внимание на прямых ударах, блоках обеими руками одновременно и ударах пальцами (нукитэ). Фукю 2 концентрирует внимание на стойке киба-дати и медленных блокирующих движениях, тело при этом принимает наклонное положение.

Сантин и Тэнсе представляют собой дыхательные комплексы, предназначенным для укрепления тела через глубокое, медленное абдоминальное дыхание при правильном мышечном напряжении всего тела. Овладев в достаточной степени хотя бы одним из них, что сделать довольно сложно, каратэка способен практически безболезненно принять удар рукой или ногой любой частью тела без травмы.

Изначально, по Хигаонна, Сантин выполнялся с открытыми ладонями. Позднее появился вариант со сжатыми кулаками, и с тех пор так и выполняется. Тэнсе - "вращающиеся руки" - дыхательная ката, была создана позднее, чем Сантин, мастером Мияги для людей среднего возраста и пожилых. Она основывается на методе мягкого дыхания. В ней много блокирующих движений с раскрытыми ладонями.

После смерти Мияги его официальным преемником стал Хига Сэйко (1889—1966). В прошлом этот человек вместе с Мияги учился у Хигаонны, а после смерти учителя он, несмотря на 12-летний стаж (с 1903 года) и практически одинаковый возраст, признал главенство Мияги. В 1932 году Хига открыл собственное додзе в Наха, где стал преподавать Годзю-рю.

При жизни Мияги мастер Хига оставался единственным человеком, имевшим право учить этому стилю вне стен додзе Мияги. В 1937-м году Бутокукай присвоил Хига 7-й дан и звание «рэнси» (наставник). А с 1953 по 1966 Хига возглавлял Годзю-рю-синкокай, и считался вторым (после Мияги) великим мастером данного стиля.

После смерти Хига Сэко, его место занял Яги Мэйтоку (1912 г.р.), бывший учеником Мияги с 1926 года, а с 1929 еще и помощником. Яги принадлежал к одной из прославленных «36 китайских семей», поселившихся на Окинаве в 1391 году. Именно этому своему ученику Мияги завещал свое кейко-ги (костюм для тренировок). Ныне старому мастеру (все же 84 года!) помогают его сыновья — Мэйэцу и Мэйтацу.

Ведущие мастера окинавского Годзю-Рю: Яги Мэйтоку,Хигаонна Морио, Эйити Миязато.

Дзесинмон-Шоринрю - «Школа непоколебимого духа» - стиль окинавского каратэ, зарегистрирован 1 июля 1969 года. Главой стиля является Икэда Хосю, 8 дан, родившийся в 1942 году, в Китае, в семье японцев. Он провозгласил лозунг возврата к единству "дзюцу" и "до", полагая, что владение жесткими боевыми приемами не противоречит идеи воспитания нравственного и интеллектуального члена общества.

Стиль состоит из трех, связанных в единую систему, частей, а именно:

• Каратэ-до - искусство владения в бою своим телом (обычные для каратэ удары руками, ногами, броски, болевые, удушающие приемы, а также ряд специфических техник);

• Кобудо - искусство владения традиционным оружием;

• Сэйтай ("регуляция тела") - система комплексов упражнений, призванная необходимым образом, в зависимости от поставленной задачи, балансировать интеллектуальную, физическую и энергетическую состовляющие человека. Была создана сошиханом Икедой, на основе традиционной восточной, и современной европейской медицины, теории и практики каратэ.

Стиль вряд-ли можно отнести к разряду силовых (достаточно посмотреть на комплекцию самого Икеды), скорее можно сказать, что техника стиля разнообразна, что позволяет использовать ее и как силовую, отчего выполняющего ее человека можно охарактеризовать, как ведущего поединок в силовом стиле. В целом же, техника стиля построена на быстрых и неожиданных для противника уходах с линии атаки, с одновременной контратакой.

В технике используется много бросков, или точнее довольно необычных выведений из равновесия ("приемов разрушения", "кудзуси"), это можно назвать еще одной особенностью стиля.

Основу стиля составляют семь ката: Ананку, Ванcу, Сейсан, Томари Ха Бассай, Киян но Cинто, Годзюcихо, Яра Куcянку. Эти ката приблизительно в равной пропорции принадлежат к ветвям Сюри-тэ и Томари-тэ, но все же правильнее отнести Дзесинмон к Сюри-тэ, или еще точнее к Серин-рю, на что указывает и название стиля.

Отделения Дзесинмон есть в 16 странах, в том числе и в СНГ. Наибольшее распространение за пределами Окинавы стиль получил на Кубе, где каратэ провозглашено средством защиты революции. Приемником Икэды на Кубе является его ближайший ученик - Рауль Ризо, 6 дан.

Дзесинмон - японский стиль каратэ, но роль кубинских специалистов в его развитии и популяризации трудно переоценить. Рауль Ризо, будучи профессиональным инструктором подразделений спецназначения МВД Кубы, сумел наполнить изысканные формы японского каратэ, которое на протяжении 10 лет изучал в Японии у самого гранд-мастера Икеды, реальным содержанием.

Дзюкэндо – «Путь мягкого кулака», создателем является Тун Циньзак, более известный под японским псевдонимом Кинрю (Золотой дракон), он соединил технику нескольких стилей ушу с различными японскими методами.

Дошинкан – эту школу каратэ основал в 1966 году японский мастер Итикава Исао. Ранее его учителем был мастер Тояма Канкэн, глава школы Сюдокан. Мастер Итикава достиг 10-го дана в каратэ, 9-го дана в кендо, 8-го дана в дзю-дзюцу и дзюдо.

В конце 50-х годов он покинул родную страну и отправился в Европу. Оттуда он неоднократно выезжал в Латинскую Америку, США, Австралию, Африку и везде пропагандировал свою систему. Так возникла Всемирная федерация каратэ-до Дошинкан, штаб-квартира которой находится в Вене (Австрия). В настоящее время она объединяет сотни клубов в десятках стран мира, включая Россию, Грузию, Венгрию, Польшу, Германию, Мексику и другие.

Дошинкан - традиционная школа. На первом месте в ней стоит духовное и моральное воспитание в соответствии с принципами самурайского кодекса Буси-до. Поэтому школа отводит важную роль общению учеников с учителями, практике ритуалов (например, чайной церемонии, обрядам посвящения), медитации, содержанию и ритму повседневной жизни, вегетарианскому питанию, безусловному отказу от наркотиков, включая столь распространенные как алкоголь и табак.

Ученический цикл обучения в школе Дошинкан включает прохождение 10 этапов, начиная с десятого "кю" и заканчивая первым. Считается, что при усердном отношении к тренировкам (не менее 3-х раз в неделю по 2 часа каждая) уровня десятого кю можно достичь за 3-4 месяца, и к концу первого года занятий дойти до седьмого кю. К концу второго года старательным ученикам удается освоить уровень третьего кю, к концу третьего года они получают "черный пояс" и степень 1-й дан.

Стержнем системы обучения в школе Дошинкан являются ката - комплексы формальных упражнений. Вокруг них объединены такие виды практики как дыхательная, энергетическая, медитация, закалка тела. На этапах "кю" осваивают 13 ката: 5 ката "Кеку", 5 ката "Пинан" и 3 ката "Найханти". На этапах "дан" помимо так называемых "высших" ката (Ванкан, Симпатан, Тэнъю и других) значительное внимание уделяется технике работы с оружием. Впрочем, эта техника тоже формализована, в соответствующих ката.

Основные виды оружия следующие: "Бо" (двухметровый шест), "Дзе" (короткая дубинка), "Кама" (боевой серп, обычно в паре на обе руки), "Катана" (самурайский меч), "Нунтяку" (двузвенный короткий цеп), "Сай" (парные короткие трезубцы), "Тонфа" (парные рукоятки от жерновов). Настоящий меч чаще всего заменяет его деревянная копия - "боккен".

Базовая техника, используемая в школе Дошинкан, достаточно традиционна. Здесь можно видеть 15 стоек, в том числе 10 боевых (дзэнкуцу, каги, киба, кокутсу, нэкоаси, сантин, сико, рейной, фудо, цзиго), 12 блоков руками (агэ-укэ, учи-укэ, удэ-укэ, гэдан-барай и т.д.) и 6 блоков ногами. Характерно, что блоки ногами могут одновременно выполнять роль подсечек, а блоки руками - переходить в захваты верхних и нижних конечностей. К числу основных ударов ногами относятся мае-гери (прямой вперед), йоко-гери (прямой в сторону), маваси-гери (вперед по дуге) и ура-маваси-гери (по дуге назад), усиро-гери (прямой назад), ороси-гери (маховый сверху вниз). Удары руками выполняются по прямой, по дуге сбоку, сверху вниз, снизу вверх, наотмашь в сторону и вперед, а также локтем (вперед, назад, снизу вверх, сверху вниз). Допускаются удары коленом снизу вверх и по дуге сбоку.

Интересно то, что в школе Дошинкан большое внимание уделяется тренировке захватов. Среди них можно выделить захваты головы спереди и сзади, захваты рук и захваты ног. Основой для проведения захватов в бою служат неудачно проведенные удары противника, блоки, ослабление возможностей противника путем "отключения" сильным ударом одной из его конечностей. Опытные мастера в боевых поединках перед проведением захвата стараются надежно поразить соперника и лишь потом проводить завершающий прием: захват плюс добивание. Для успешного использования захватов нужны сильные мышцы, способные работать не только в динамическом режиме (как при ударах), но и в статическом, что приводит к уменьшению скорости удара. Поэтому спортивные стили каратэ редко применяют захваты.

"Твердая" подготовка включает в себя набивку мышц рук, ног, корпуса. У набиваемых мышц снижается восприимчивость к боли, повышается эластичность, они меньше подвержены травмам. Набивание тела идет снизу вверх. Первый этап набивания - бег на носках, пятках, ребрах ступней. Затем набивают подъемы стоп похлопыванием по ним ладонью. После исчезновения боли набивание продолжается кулаками, затем пучком тонких древесных веток, обтянутых тканью. Колени набивают о макивару (пружинящую доску, обмотанную туго натянутой веревкой) или о макивару (мешок с песком). Грудную клетку, живот, спину, руки сначала укрепляют наращиванием мускулатуры. Зетем набивают их ладонями, кулаками и на завершающем этапе - палкой. Набивание лобной части головы аналогично предыдущим упражнениям: похлопывание, легкие удары кулаками, работа на мешке с песком.

Когда в руках и ногах возникает ощущение прочности, тогда приступают к переламыванию досок, палок, разбиванию кирпичей (не раньше, чем после двух-трех лет предварительной подготовки), и к тренировке на деревянных манекенах "такэ-маки" ("деревянный человек"). В школе Дошинкан, в отличие от спортивных стилей, набиванию тела и практике разламывания твердых предметов придается огромное значение. То и другое составляет неотъемлемый элемент тренировочного курса в додзе, а также ежегодных курсов в загородных лагерях.

Еще один важный аспект тренировочного процесса в школе Дошинкан можно назвать практикой "астрального каратэ". Имеется в виду умение использовать энергетические ресурсы организма. Необходимо добиться того, чтобы любой блок или удар совпадал с энергетическим импульсом, идущим из глубины подсознания. Такое мгновение можно сравнить с одновременно вспыхнувшим пламенем сотен тысяч свечей, до того сильно ощущение единства физической силы и энергии.

Умение сконцентрировать в себе первородные функции человеческого организма, берущие начало в далеком прошлом, когда человек еще почти не отличался от животного, и есть тот самый путь психофизического совершенствования, о котором так часто говорят. Если взглянуть на вполне безобидную домашнюю кошку в момент наивысшего эмоционального напряжения, мы как раз и увидим единство первородных функций организма: тело, готовое мгновенно осуществить любое движение, реагирующее на малейшие изменения в позе противника (другой кошки или собаки), горящие яростью глаза, выражающие стремление драться до конца. Человеку, далеко ушедшему от природы за тысячелетия цивилизации, чтобы научиться входить в подобное состояние, требуются годы упорных ежедневных тренировок.

Девизом школы вполне могут служить слова немецкого мистика начала XVII века Якоба Беме: "Для кого мгновение - это вечность, а вечность - это мгновение, того не волнует мирская суета".

Исшин-рю - Школа одинокого сердца. Стиль окинавского каратэ, основатель Тадзуо Симабуку (1905 - 1975) начал изучать каратэ в 1914 году. Этот человек изучал каратэ у таких прославленных мастеров, как Мотобу Теки, Мияги Тедзюн, Киян Тетоку, а также окинавское кобудо у Тайра Синкэна и Ябику Модэна. Свой стиль создал в 1954 году. Этот стиль создан на базе Серин-рю и Годзю-рю. Название "исшин-рю" придумал Канэси Эйко, один из учеников Симабуку. Техника этого стиля представлена в 8-и ката без оружия - Вансу, Кусянку, Найханти, Сантин, Сэйсан, Сэйенчин, Унсу, Чинто, и 7 ката с оружием.Сперва он не нашел поклонников: но со временем американские солдаты и моряки, служившие на базе в Окинаве, из-за близости школы стали активно посещать тренировки. Последствием стало широкое распространение этого стиля в США. Исшин-рю использует типичные окинавские стойки, но в качестве основного удара кулаком использует "уракен", блокирует мускульной стороной предплечья. Поклонники этой школы утверждают, что это более эффективный способ атаки и защиты. Удары вообще-то наносятся ниже пояса, но тe школы в США, которые участвуют в соревнованиях, используют часто и удары ногами в голову.

Среди известных учеников Симабуку следует назвать Нагаминэ Сесина (основателя Мацубаяси-рю), Дона Нейгла (который активно пропагандирует этот стиль в США с 1957 года), Стива Армстронга (автора нескольких книг об Иссин-рю), Арсенио Эдвинкула (бравшего уроки с 1958 по 1972 г. и придумавшего всю символику стиля). Брат основателя, Симабуку Эйдзо, был одним из тренеров легендарного Джо Льюиса, 12-кратного чемпиона мира по каратэ. Китиро Симабуко, сын Татсуо, сегодня возглавляет Всемирную ассоциацию каратэ Иссин-рю.

Кёкушинкай – Стиль создан корейцем японского происхождения Оямой Масутацу , после II мировой войны, на основе различных стилей японского каратэ, прежде всего Годзю-Рю , Шотокан , и корейских систем рукопашного боя.

Мастер Ояма, чьи заслуги реформатора признают все, даже недруги и завистники, сыграл огромную роль в деле возвращения каратэ-до истинного духа Будо.

В 1954 году был открыт первый додзе Киокушинкай, что и считается началом школы Киокушинкай Будо Каратэ. В переводе Киокушинкай означает "Школа Абсолютной Истины". Основная идея Оямы заключалась в том, чтобы возродить древнюю традицию истинных боевых искусств в условиях новейшего времени.

Реформы Оямы состояли прежде всего в возврате к изначальной, традиционной, системе обучения, то есть к созданию "ядра" школы, где ограниченное количество ближайших учеников (ути-дэси) проходят "посвящение" в сокровенные тайны боевого искусства под руководством самого основателя, как это делалось в родовых кланах самураев или в монастырских общинах, и в четкой привязке дзэнских принципов к технике каратэ.

Но не только это выделило детище Оямы из общей массы школ каратэ. Киокушин - это, прежде всего, предельная эффективность боевого тренинга, постоянная психологическая и физическая готовность к схватке, максимальный реализм поединков, приоритет практики перед теорией.

В начале 60-х годов, когда происходило становление стиля, Ояма и его ученики делом доказывали свою приверженность идеалам истинного Будо: яростные спарринговые марафоны , поединки с представителями различных видов единоборств, невероятные, стоящие на грани возможного трюки, поединки с животными.

Внешне техника Киокушинкай больше всего похожа на технику Годзю-Рю. Процесс обучения весьма продолжителен, и в нем можно выделить несколько важнейших этапов:

• Базовая техника Кихон: изучение стоек, перемещений, ударов, блоков, комбинаций (рэнраку), формальных упражнений (ката);

• Поэтапное освоение свободного боя (кумитэ), в том числе санбон-кумитэ. Базовый спарринг на развитие технических навыков, непрерывный спарринг, направленный на развитие автоматизма и специальной выносливости, мягкие спарринги, жесткие спарринги в полный контакт, поединки с несколькими противниками одновременно;

• Специальная боевая подготовка, изучение различных видов оружия и подручных средств;

• Подготовка к специальным тестам на разбивание предметов (тамэси-вари), закалка ударных поверхностей. Причем тамэси-вари рассматривается как способ активной медитации, позволяющий сконцентрировать энергию и волю и направить их на преодоление психологического барьера, возникающего у адепта при разбивании (страх получить травму, нерешительность и пр.);

• Освоение формальных упражнений. Ояма подчеркивает важность изучения ката и утверждает, что 50% времени тренировок должно быть посвящено изучению ката.

Ката, изучаемые в Киокушинкай: Тайкеку 1-3, Пинан 1-5, Сантин, Тэнсе, Цуки-но-ката, Янцу, Сайфа, Гэкисай-дай, Гэкисай-се, Сэйэнтин, Канку, Суси-хо, Га-рю, Сэйпай. Дополнительно изучаются: Ура-тайкеку 1-3, Ура-пинан 1-5, Кихон-ката 1-2.

Поединки проводятся с полным контактом, без использования защитного снаряжения, что позволяет не только оценить технический уровень каратэка, но и его способность противостоять реальным ударам противника, вести бой в состоянии психологического и физического давления. Удары руками в голову и шею запрещены, как и удары в спину. Методы обучения отличает большая суровость и почти воинская дисциплина.

Стиль Киокушинкай, организационно, не входит ни в какие другие союзы каратэ-до. Хонбу, головная организация Международной Организации Киокушинкай (IKO), находится в Токио, где и проводятся сезонные сборы лучших учеников. Международная организация Киокушинкай, весьма кстати многочисленная, проводят соревнования различных уровней, в том числе и чемпионаты мира.

Кодзё-рю – стиль окинавского каратэ, созданный семьей Кодзё; суть этого стиля выражена в словах представителя этой семьи Кодзё Кафу: «Каратэ – это искусство реального боя. Оно не сводится только к ударам кулаками и ногами. Защищающийся должен быть способен, кроме этого, схватить, бросить, вывихнуть конечность, задушить».

Косики-каратэ – спортивный вариант стиля Сёриндзи-рю-кенкокан, возникшего несколько столетий назад как сплав традиционных боевых систем, практиковавшихся на острове Окинава, и систем монастыря Шаолинь. Современную интерпретацию Косики-каратэ дал Кайсо Кори Хисатака (1907–1988). Одним из самых ярких учеников Кайсо Кори Хисатака является его сын Масаюки Кукан Хисатака (1940 г.р.), который сменил отца на посту верховного учителя в Сёриндзи-рю-кенкокан каратэ-до. Масаюки Хисатака основал Всемирную федерацию Косики-каратэ, в рамках которой представители различных стилей боевых искусств могут соревноваться, используя специальное защитное снаряжение. Главная особенность косики-каратэ заключается в обязательном использовании во время поединков удобного и надежного защитного снаряжения, изготовленного на основе новейших технологий.

Мотобу-рю-кэнпо-каратэ – окинавский стиль, созданный японским мастером Мотобу Теки (1871 – 1944); отличается более высокими, чем в других окинавских стилях, стойками, стремлением к бою на ближней дистанции, сочетанием жестких яростных атак с мягкими отводящими блоками и грациозными перемещениями.

Нанбу-до – стиль, созданный в 1978 г. японским мастером Нанбу Ёсинао; наряду с медитацией и дыхательными упражнениями изучаются комплексы точечных ударов, захватов, бросков, уклонений, блокировок, ката, условного спарринга с одним или несколькими противниками, а также приемы с традиционным оружием.

Окинава-кэнпо-каратэ – стиль, созданный в 1953 г. японским мастером Накамура Сигэру (1893–1969); отличительной особенностью является практика кумитэ в протекторах (в перчатках и с упругим нагрудником).

Рюкю-кэнпо-каратэ – стиль окинавского каратэ, созданный японским мастером Оята Сэю; основное внимание уделяется на удары и нажимы по болевым точкам.

Рюэй-рю – этот достаточно малоизвестный стиль появился на Окинаве в 1870-1880 годах. Его представлял Накаима Норисато, который изучал цюань-шу в Китае.

Он родился в Кумэ, Наха, в богатой семье. Боевые искусства начал изучать дома, а в возрасте 19 лет поехал в Фучжоу, Китай. Там он познакомился с мастером Ру Ру Ко и через несколько лет получил диплом об окончании его школы.

После возвращения на Окинаву, Норисато обучал только своего сына Кэнтю, а тот, в свою очередь, своего сына - Накаима Кэнко (1911 -1990). Кэнко также учился у Ябу Кэнцу и Осиро Чодзо. В 1971 году, в возрасте 60 лет, Накаима понял, что в современном мире отпала необходимость держать в секрете семейную боевую систему, набрал группу учеников из 20 школьных учитилей и дал своему стилю название - Рюэй-Рю

В этом стиле равное внимание уделяется и бою голыми руками, и работе с традиционным окинавским оружием. В бою голыми руками важное место занимает спарринг с реальными ударами. Мастер Накаима говорил: "Соревнования без жесткого контакта абсолютно нереалистичны. То, что делают в некоторых японских стилях просто смешно: там главное - обозначить удар, независимо от того, обладает ли он мощью, сохраняется ли при этом устойчивое положение атакующего. С такими правилами могут побеждать те, кто слабее, а не сильнее".

Один из учеников мастера Накаима, - Сакумото Цугуо вспоминает: "Когда я пришел к учителю в первый раз, у него еще не было своего додзе. Мы тренировались на улице или на пляже, нередко поздним вечером, либо ночью. Тем не менее, стать его учеником было трудно. Без рекомендации двух-трех уважаемых им людей об этом нечего было и мечтать. Он учил истинному боевому искусству, борьбе на грани жизни и смерти. При подборе учеников для мастера Кэнко главным было состояние их психики, а не тела...
Его лозунгом было "Ничего лишнего!" Ни движений, ни слов, ни мыслей. Он говорил: "Даже если ты уже можешь убивать одним движением, оставайся скромным, не думай, что ты самый-самый..."

Ката, практикуемые в этом стиле, следующие: Анан, Нисэйси, Охан, Пайхо, Пайку, Пайчу, Сантин, Сансэру, Сэйсан, Сэюнчин, Хэйку.

Серин-Рю - "Школа Шаолиня" - группа стилей традиционного окинавского каратэ, оказавшая огромное влияние на развитие многих стилей современного каратэ-до.

Направление сформировалось в результате обобщения техники Сюри-тэ и Томари-тэ к исходу XIX века.

У истоков ортодоксального стиля Серин-Рю стоял известнейший мастер того времени - Мацумура Сокон , оказавший огромное влияние на все стили направления Серин-Рю.

Серин-Рю дал начало четырем родственным окинавским школам:

• Собаяси Серин-Рю - школа "малого леса", основатель Киян.

• Кобаяси Серин-Рю - школа "молодого леса", основатель Тосин Тибана.

• Мацубаяси Серин-Рю - школа "соснового леса", основатель Нагаминэ Сесин

• Мацумура каратэ, основанная Сокэном Хоханом.

Первые три в своем названии упоминают лес на склоне горы Суншань провинции Хэнань в Китае, где находится храм Шаолинь-сы, подчеркивая свою родословную, имеющую корни в китайском цюань-шу, и являющуюся генетически связанной с монастырским боевым искусством. При этом все три школы считают себя преемниками шаолиньской традиции.

У истоков Собаяси-Рю стоял Тетоку Киян, ученик мастера Итосу . Среди учеников Кияна был Сесин Нагаминэ, основавший в 1947 г. школу Мацубаяси-Рю. Другой ученик Т.Кияна - Эйдзо Симабуку стал его преемником, а Кори Хисатака создал стиль Сериндзи-Рю Кэнкокан, опираясь на древнюю школу Мацумуры.

Родственная система - Кобаяси-Рю, преподавалась Тосином Тибана. Среди специалистов-историков бытует мнение, что система Кобаяси-Рю идентична системе Собаяси-Рю, а Тибана просто допустил орфографическую ошибку в написании названия своей школы, в результате Собаяси превратилась в Кобаяси.

Обе школы имеют в арсенале одни и те же ката: Сэйсан, Найханти 1-3, Ананку, Вансу, Пассай, Кусянку, Годзюсихо и др.

Стиль Серин-Рю базируется на более высоких стойках, нежели в позднейших японских стилях, обеспечивая большую подвижность в бою. Приверженцы стиля в равной степени используют как линейные перемещения и фронтальное давление на противника, так и круговые перемещения. Удары ногами применяются на нижнем и среднем уровнях и имеют линейный характер приложения силы.

Серэй-Рю - "Школа просветленного духа". Крупнейший стиль окинавского каратэ, происходящий от Наха-тэ, с включением многих аспектов техники Томари-тэ. В значительной степени стиль Серэй сохранил систематизацию техники свойственную Шаолинь-цюань. Некоторое представление о том, что представляет собой эта школа, дает ката Тэкки, практикуемая большинством современных мастеров каратэ.

В Серэй-Рю культивируется физическая мощь, резкость, четкость, закалка рук и ног, устойчивость и пробивная сила. Весь арсенал приемов изучается в виде одиночных форм, предназначенных для развития специфически качеств:

• тигр - укрепление костей, мощь, резкость;

• леопард - скорость, гибкость, прыгучесть;

• журавль - духовная концентрация, менталитет;

• дракон - устремленность, фокусировка силы, кимэ;

• змея - дыхание, внутренняя энергия.

Очевидна связь между психофизическими качествами и животным - покровителем существующая с древних времен в Шаолинь-цюань. В целом вся техника Серэй-Рю подразделяется на несколько разделов:

• Иппон Кумитэ Ката - формальные парные упражнения, состоящие из двух десятков упражнений против партнера. Предназначены для развития силы.

• Таэдзу Нару-Вадза - связки технических приемов. Это комплекс из 10 комбинаций действий против партнера, для развития скорости и координации.

• Кихон-Кумитэ Ката - базовая парная форма.

• Дзию Ундо - свободные формы выполнения индивидуальных упражнении.

• Кимэ-Дати Кумитэ - парная работа в напряженной стойке, Предназначается для развития контроля технических действий и рефлекторных ответных действий.

• Ката-Кумитэ - формальный поединок. Предназначается для развития способности вести бой, точно соблюдая форму и технику приемов.
Ката - ведущий аспект в системе тренинга Серэй-Рю.

• Подготовительные формы: Тайкеку 1-3.

• Ката для развития скорости, мощи, формы, баланса: Вансу, Ананку Найханти 1-2, Цюэ-Се.

• Ката для развития менталитета, физической координации: Эмпи-Се, Пассай-Дай, Горэй-Се, Дан Эн-Се, Сантин.

• Ката для развития духовных качеств: Нан Дан-Се, Найханти 1-3, Тэгатана, Канку-Се и Тэнсе.

Дзюдзи-Кумитэ - свободный спарринг - завершающий этап обучения. При изучении базовых принципов боя сначала осваиваются 8 типов атак, 7 атакующих методов (когэки-хохо), а также 47 основных правил боя.

Большое значение в стиле Серэй-Рю придается развитию и мобилизации внутренней энергии ки через постановку особых форм дыхания. Обязательным является освоение 6 видов холодного оружия: Бо - шест, Сай - трезубец, Тонфа - рычаг, Нунтяку, Кама - серп, Тэко - когти.
Одним из мастеров Серэй-Рю был Дзюхацу Кеда.

Сёриндзи-кэнпо – «Кулачный бой монастыря Шаолинь».– система самозащиты, духовного совершенствования и физического воспитания, которую создал в 1947 г. мастер Накано Мичиоми (1911 – 1980), более известный под псевдонимом Со Досин. Система включает в себя изучение законов природы и общества, физиологии и психологии, восточной философии и медицины, стратегии и тактики поединка, развитие биоэнергетических возможностей организма, выработку умения сознательно управлять циркуляцией энергии, направлять ее в любую точку тела и в окружающее пространство, а также совершенствование тела. Совершенствование тела осуществляется тремя способами: твердым (гохо) – включает в себя различные защитные действия, такие, как уходы, уклоны, нырки, прыжки, блоки и контрудары в ответ на атаки противника; мягким (дзохо) – включает броски и болевые удержания, освобождение от захватов и контрзахваты, удушения и т.д.; саморегуляцией (сэйхо) – объединяет практику сидячей и динамической медитации, релаксации, точечный массаж и самомассаж, приемы мгновенного приведения себя в состояние наивысшей боевой готовности, приемы реанимации и восстановления путем воздействия на энергетические каналы и центры человеческого организма.

Сёриндзи-рю кэнко-кан – стиль каратэ, основанный в 1946 г. мастером Кори Хисатаки (1907–1988). Особенностями стиля с точки зрения техники является практика ударов кулаком в вертикальном положении и акцент на работе ног с использованием пятки в качестве основного оружия. В обязательную программу входит также борьба против партнера с оружием. Тренировочные занятия на «продвинутой» стадии обучения проводятся в протекторах и защитных шлемах.
Синдо-рю – «Школа Истинного Пути» – один из стилей окинавского каратэ, принадлежащий к семейной традиции Ханаши-ро; важнейшими принципами являются принцип «одним ударом – наповал» и принцип «хладнокровной решимости идти в бою до конца», а главные компоненты тренинга – практика ката, работы на снарядах и кумитэ.

Синдо-Рю - (Школа Истинного Пути). Один из стилей окинавского каратэ, принадлежащий к семейной традиции Ханасиро. В настоящее время стиль возглавляет 68-летний Ханасиро Найто, имеющий на Окинаве примерно 40 преданных учеников. Кроме того, данный стиль практикуют последователи в США, Дании и в России (Москва).

Важнейшие принципы школы - "иккэн хиссацу" (одним ударом - наповал) и "мэцкэй сутэ-ми" (хладнокровная решимость идти в бою до конца). Главные компоненты тренинга, это практика ката, работа на снарядах (макивара, подвесной мешок и другие предметы), кумитэ (как обусловленное, так и вольный бой).
Превыше всего в школе Синдо-рю ценится умение не доводить дело до столкновения и, таким образом, побеждать без боя. Именно в этом заключена суть традиционного боевого искусства: иметь реальные возможности побеждать противника, превосходящего численностью и вооружением, не испытывая потребности в их проверке и применении по любому ничтожному поводу.

Полная программа обучения рассчитана на 12 лет, в том числе 8 лет на каратэ и 4 года на кобудо. Идея в том, чтобы к началу занятий кобудо человек должен полностью владеть всей техникой каратэ.

Стало традицией участие учеников в различных соревнованиях, где предусмотрен жесткий контакт. Речь идет о международных турнирах по рукопашному бою, асихара-каратэ, муай-тай, дзю-дзюцу и другим.

Главная задача полного курса обучения в том, чтобы за долгие годы ученичества воспитать нравственного человека, сильного как духовно, так и физически, а не робота с пудовыми кулаками, не знающего толком, когда их надо применять.

В школе Синдо-рю, как и в других школах каратэ (которых и до второй мировой войны было немного, а сейчас осталось еще меньше), ката и кумитэ не противопоставляются. Это два способа, дополняющих друг друга, и направленных на достижение одной и той же цели - формирование идеального бойца. Но все же можно сказать, что практика ката в традиционных школах (таких, как Синдо-рю) считается основной, а кумитэ - дополнительной. Ведь каждая ката представляет собой не просто набор технических действий, присущих данному стилю, но прежде всего - медитативный поединок с несколькими противниками, различными по их росту, силе, технике, вооружению.

Сито-рю – один из четырех крупнейших стилей японского каратэ-до. Основан окинавским мастером Кэнва Мабуни в 1930 году. Мабуни учился у двух самых знаменитых наставников на Окинаве - Итосу (Сюри-тэ) и Хигаонны (Наха-тэ). В 13 лет Мабуни был принят в школу мастера Итосу и на протяжении семи лет постигал тонкости Сюри-тэ, а в 20 лет Мабуни начал заниматься под руководством мастера Хигаонны.

Соединив позднее оба эти направления в единую систему, он назвал ее Сито-Рю, зашифровав в названии фамилии своих учителей. Мабуни пользовался на Окинаве большим уважением, как человек, сумевший добиться больших успехов в освоении сразу двух стилей.

В основном жесткий, стиль Сито-Рю акцентирует внимание на ката из Серэй-Рю, не отказываясь при этом от мягкости, свойственной Серин-Рю. Стиль представляет собой нечто среднее между окинавскими и японскими стилями.

Одинаковое внимание в процессе тренировок уделяется как изучению базовой техники, так и формальным упражнениям. В процессе их исполнения оттачиваются четкость техники и комбинации приемов, ритм и скорость движений, принципы правильного дыхания и работа с центром тяжести.

Разучиваются следующие ката: Пинан 1-5, Бассай, Косокун-дай, Кусянку, Сотин, Чинто, Чинтэ, Нисэйси, Мацукадзэ, Унсу, Сайфа, Сэйэнтин, Сэйпай, Сэйсан, Супаримпэй, Сантин, Тэнсе и другие. А всего в стиле насчитывается более 50 ката, больше чем в любом другом. Мабуни, обобщая унаследованные им традиции писал: "Самое важное в каратэ-до - ката. В них собраны все приемы нападения и защиты. Поэтому надо хорошо понимать смысл движений ката и исполнять их правильно."

Он первым ввел понятие бункай кумитэ, определил назначение и установил правильное употребление каждой ката для того, чтобы в конечном результате, уметь применить приемы в свободном спарринге, а также для передачи знаний, зашифрованных в ката последующему поколению.

После смерти Кэнва Мабуни дело его жизни - развитие Сито-рю каратэ-до перешло в руки его многочисленных учеников.

В ноябре 1960 года, благодаря усилиям одного из лучших учеников Кэнва Мабуни и будущего председателя Всеяпонской Федерации Каратэдо Сито-кай - Ивата Мандзо, навостоке Японии был организован Восточый филиал с центром в городе Токио. В том же году сын основателя стиля Кеней Мабуни организовал Западный филиал с центром в Осака. Обе организации проводили соревнования самостоятельно вплоть до Первого объединенного Чемпионата Японии по каратэ-до Сито-кай в 1964 году. В октябре того же года была создана Всеяпонская Федерация каратэ-до. В феврале 1973 года в результате объединения Восточного и Западного филиалов "Нихон Каратэ-до Кай" была создана Всеяпонская Федерация Каратэ-до Сито-кай.

Виднейшие мастера:Тэруо Хаяси, Нино Сатору, Рюсо Сакагами, Дэмура Фумио, Ясунари Исими, Тедзиро Тани, Мабуни Кеней, Ивата Мандзо.«Школа Итошу и Хигаонны» – стиль «гимнастического» каратэ, созданный в начале 30-х гг. XX в. в Осака мастером Мабуни Кенва (1889–1957); не отрицая важности кумитэ и тамэшивари, основное внимание здесь все же отведено ката, что, подобно стилю Шотокан, превращает занятия в разновидность военизированной гимнастики.

Чито-рю - создателем этого направления каратэ является доктор Цуеси Читозе - Chitose Tsuyoshi (1898-1984). Каратэ он начал изучать в 14 лет и на протяжении 7 лет изучает ката Сэйсан. Перед Второй мировой войной он был признан лучшим исполнителем ката в Японии. Долгое время Цуеси изучал Шотокан у Фунакоси, однако не удовлетворенный узкой направленностью этого стиля, обращается к другим направлениям каратэ и в первую очередь к Серин-рю и Годзю-рю. Однако он понимал, что объединение различных техник вовсе не означает создание школы, только наличие "идеи", "духа" делает ее таковой. В случае с Чито-рю, такой идеей стал тезис о первостепенной важности кихон - базовой техники.

По мнению мастера, только отработанная до филигранности базовая техника способна привести к истинному прогрессу в каратэ и позволяет достичь успеха в поединке. К кихон Цуеси относит и ката, справедливо полагая, что лишь работа с противником выходит за рамки базовой техники, все остальное это кихон. Духовную основу Чито-рю составляют морально-этические категории, традиционные для Буси-до: долг, уважение, терпение, настойчивость и т.д.

Согласно философии школы, монотонные и трудные тренировки, главной частью которых является совершенствование базовой техники, благоприятно влияют на духовный мир человека. Совершенствуясь в технике, последователь Чито-рю совершенствуется духовно.

Представители Чито-рю считаются авторитетными специалистами в ката, и хотя число последователей этого стиля в Японии не велико, он твердо занимает место среди традиционных стилей Японского каратэ. Чито-рю входит во Всеяпонскую Федерацию Каратэ-до (AJKF). Наибольшее число последователей этого стиля, около 50 тысяч человек, проживают на острове Кюсю.

Уэти-рю – стиль окинавского каратэ, основателем которого является мастер Уэти Канбун (1877–1948). Уэти Канбун (1877-1948) - мастер окинавского каратэ, основатель стиля Уэти-Рю. Канбун нячал изучать каратэ под руководством своего отца. В 20-летнем возрасте, в 1897 году, Уэти отправляется в Китай, где изучает систему под названием Пангай-ноон у Чжоу Цзы-хо, известного китайского наставника.

Через 10 лет он открывает собственную школу. Деятельность Уэти в Китае была успешной до тех пор, пока один из его учеников не был убит в схватке. В 1910 году Уети пришлось вернуться домой, на Окинаву, но преподавать каратэ далее он отказался.

В 1924 году он уехал в Японию, где встретил Рюкю Томоесэ, ставшего впоследствии его учеником и уговорившего в конце концов своего учителя преподавать свое искусство широко.

В 1946 году Уети Канбун вернулся на Окинаву, где спустя два года умер. После его смерти школа получила название - Уети-Рю.

Школа основывается на жестких атакующих и мягких защитных действиях. Поединки проводятся в полный контакт и без протекторов. Основная идея такова: спортивная схватка должна как можно больше походить на реальный бой.

Правила достаточно свободные. Разрешены захваты, подсечки, подножки, болевые приемы на суставы. Сбитый с ног каратэка может продолжать бой, это не засчитывается как поражение.

Технический арсенал школы - 8 ката. Это Сантин, Сэйсан, Сансэру, завещанные Уети Канбуном; Кансива, Кансин, Сэйрю, созданные Канэем; Кансю, автором которой является Уехара Сабуро и, наконец, ката Сэйсин - творение Итокадзу Сэко.

Важное место отводится практике тамэси-вари.

Его сын, Уети Канэй, начал изучать каратэ довольно поздно, в 1928 году, когда ему уже исполнилось 17 лет. Через 9 лет, в 1937 году он открыл свое додзе в Осаке и продолжил таким образом дело отца. В 1942 году он уезжает на Окинаву и продолжает там преподование школы.

Наиболее известные его ученики - сыновья, Канмэй и Хирофуми, Итокадзу Сэко, Синдзо Сэйю, Такаси и Масамицу Киндзо, братья Уехара - Исаму, Дзиро и Такэнобу, Синдзо Киехидэ.

Фудокан каратэ-до - Стиль каратэ, созданный в 1980 году югославским мастером Ильей Йоргой (Jorga Ilja), 7 дан. Доктор Йорга занимался каратэ с 20 лет, первые 7 лет у мастера Мураками Тэтсуи, а затем у Касэ Тайдзи. Черный пояс получил в 1967 году, а на следующий год впервые стал чемпионом своей страны и получил от мастера Касэ 2-й Дан. Три года спустя, в Лондоне, он выиграл чемпионат Европы в кумитэ и был удостоен 3 Дана. В 1976 и 1978 годах Йорга становится чемпионом Европы по ката, а в 1977 году занял третьи места на чемпионате мира в Токио по кумитэ и ката.

В настоящее время Илья Йорга - 15-кратный чемпион Югославии и 3-кратный чемпион Европы (один раз в кумитэ и два раза в ката).

Свой стиль он создал из-за неудовлетворенности слишком условным характером бесконтактных поединков. Йорга подчеркивает, что Фудокан - это традиционное каратэ, в котором кихон, ката и кумитэ играют одинаково важную роль. В поединках выше всего ценится победа одним решающим ударом (в соответствии со старинным принципом "иккэн хиссацу - одним ударом наповал").

Техника данного стиля включает элементы Шотокан, Годзю-Рю и Сито-Рю. Она сгруппирована в ката Мэйке (3 ката), Тайдзи (3 ката), Тэкки (3 ката), Сантин, Канку, Хэйан и некоторых других. Часть ката Йорга создал заново на основе классических ката упомянутых стилей. Стилевая федерация - Ден То Фудокан - входит в состав Международной федерации традиционного каратэ-до(ITKF), возглавляемой мастером Нисиямой (9-й дан).

Шотокай-рю – "Каратэ-до общества Сето" - детище двух известных учеников Фунакоси, Эгами Сигеру (1912–1981) и Хирониси Гэнсина. После смерти Учителя в рядах его последователей произошел раскол.

Часть учеников во главе с Фунакоси Йоситакой и Накаямой развивали и модернизировали техники старшего Фунакоси, приближая их к современным реалиям, результатом чего явилось создание Японской Ассоциации Каратэ-до (JKA) и начало активной соревновательной практики.

Другая группа, под руководством Эгами Сигеру и Хирониси Гэнсина сделала акцент на духовной стороне Шотокан каратэ-до. В то время, как Фунакоси обучал по правилу: "Всегда начинай и заканчивай блоком", Эгами и Хирониси рекомендовали вести себя свободней, подчиняясь лишь собственной интуиции. Также они делали большой упор на развитие психологических аспектов рукопашного боя. Так появился "внутрений" энергетический стиль каратэ-до. Учителя стиля Шотокай считают каратэ искусством, а не наукой.

Техника Шотокай сходна с техникой Шотокан, но в большей степени сохранила в себе характерные черты исходных техник Фунакоси. Большое внимание уделяется отработке Тайкеку и Тенно-ката, хотя мастера Японской Ассоциации каратэ и считают, что необязательно делать их так часто.

Крупнейшие мастера Шотокай: Сигеру Эгами, Хирониси Гэнсин, Харада Мицусукэ.

Шотокан-рю – крупнейший стиль японского каратэ, был создан в 30-х годах прошлого века ближайшими учениками и сыновьями Фунакоси Гитина. Таким образом, тот Шотокан, который мы знаем сегодня, есть детище таких мастеров, как Фунакоси Йоситака, Накаяма Масатоси, Эгами Сигеру, Хирониси Генсин, Обата Исао, Хироси Ногути.

В основе стиля лежит техника Сюри-тэ, для которой были характерны изощренные приемы боя на близкой дистанции и удары ногами, наносимые преимущественно на нижнем уровне, которую Фунакоси изучал у мастеров Адзато и Итосу.

Впоследствии Фунакоси и его ученики дополняли ее новыми элементами, такими как, удары ногами на верхнем уровне, ведение боя преимущественно на средней дистанции, хорошо разработанная система спортивного поединка. Таким образом происходила универсализация стиля Шотокан. На сегодняшний день он включает в себя старые приемы Окинавы и наисовременнейшие приемы спортивного раздела каратэ-до.

Шотокан - самый академичный из классических японских стилей, фактически является "азбукой" каратэ-до. Он имеет несколько ярких, характерных особенностей:

Во-первых, этот стиль каратэ-до требует хорошей физической подготовки, четкого знания техники и предельной самоотдачи, Не случайно на эмблеме стиля изображен тигр - тотемный покровитель. Известно, что в стенах Шаолиня с XV в. практиковались 5 "звериных" стилей. Одним из них был стиль тигра, - c резкими, мощными движениями и стремительными перемещениями, преимущественно по прямой, предназначавшийся для развития и укрепления мышц и костей.

В Шотокан, с точки зрения требований предъявляемых к технике исполнения, - полное соответствие канонам Шаолиня: обязательны те же резкость, мощь, сила, низкие стойки, предельная концентрация усилий в любом действии. Эти качества были обязательны в каратэ Итосу иМацумуры, они же стали обязательными и в Шотокан. Так сохранилась традиция старошаолиньского цюань-фа.

Во-вторых, в каждом действии должны присутствовать:

• правильное дыхание, что помогает активизировать циркуляцию ки;

• своевременность действия;

• контроль движения ударной конечности, т.е. четкое окончание приема;

• развитие максимально возможной силы и скорости за минимально короткий отрезок времени, особенно в конечной фазе удара или блока;

В-третьих, обширная программа обучения, недаром Шотокан называют "Азбукой каратэ-до": необходимо изучение более 20 ката. В этом также прослеживается влияние северошаолиньской традиции, где практика ката (тао) - основа тренинга. Особенно серьезное внимание уделяется:

• выработке жесткого баланса, общей устойчивости, что достигается длительной отработкой низких, глубоких стоек;

• вращательным "щелчковым" движением бедер в горизонтальной плоскости, в прямом или обратном удару направлении, что генерирует огромную разрушительную силу в ударах и блоках:

• своевременному и мгновенному включению всех групп мышц в конечной фазе удара, когда положительное ускорение мгновенно сменяется отрицательным (если это возвратное движение) или резкой остановкой, благодаря чему возникает импульс от удара или блока, или ударная волна, распространяющаяся вглубь поражаемой поверхности.

Формирование психофизических характеристик каратэка идет через целенаправленную и очень интенсивную работу над телом. Жесткая самодисциплина и большой объем физических нагрузок призваны развить твердость характера, трудолюбие и гуманность.

"Целью древнего боевого искусства Окинавы было умение нанести решающее поражение противнику одним ударом руки или ноги. Но испокон веков старые мастера придавали большее значение духовной стороне этого искусства, а не голой технике исполнения приемов. Тренировка каратиста предполагает работу тела и духа и к тому же должное уважение к сопернику. Нам недостаточно сражаться на полную мощь, главное делать это во имя справедливости."

Шотокан отличается преимущественно линейным приложением силы, поскольку кратчайший путь к цели - прямая, что резко контрастирует, например, с Годзю-Рю или стилями китайского цюань-шу, изобилующими круговыми движениями. Низкие, широкие, прочные стойки. Переходы динамичные и четкие. Удар идет от бедра, мощные, энергичные движения, очень богатая и сложная техника рук. Блоки жесткие, движения экономные. Удары ногами на нижнем и среднем уровне. Имеется хорошо продуманная бросковая техника.

Философия Шотокан проста:

Главное в атаке есть правильный выбор момента для нападения, быстрота и максимальная эффективность при минимуме средств. В защите - надежность и сила блока, чтобы у противника не возникало желания снова идти в атаку. Основное оружие - мощные реверсивные прямые удары руками, удары в выпаде, резкие удары ногами по среднему уровню в корпус, подбивы под опорную ногу или под обе ноги. Главный принцип ударов ногами: "Человек прочнее стоит на двух ногах, чем на одной". К тому же, удар в голову практически неэффективен при обостренном чувстве дистанции, развитию которого придается решающее значение в стиле.

Поэтому последователи Шотокан стремятся поменьше использовать экзотические элементы, более пригодные для кино, и предпочитают реализовать принцип "иккэн-хисацу" (одним ударом-наповал). Фунакоси провозгласил основополагающий принцип каратэ-до: "Каратэ ни сэн тэ нас ли" - "Каратэ: атака не имеет преимущества". Более широкое толкование означает: "Каратэ не есть оружие агрессии". Тем самым Фунакоси подчеркнул идею гуманности каратэ-до.

Однако наряду с общефилософским смыслом, этот девиз содержит прямое практическое толкование: в момент атаки рука или нога нападающего превращается в цель для защищающегося и может быть поражена мощным блоком или контрударом. Вот почему ката в Шотокане обязательно начинаются с блокирующего движения.

Важнейшее место в системе тренинга Шотокан каратэ-до, наряду с кихон и кумитэ, занимают формальные упражнения - ката.

Шотокан вобрал и органично объеденил в себе легкие и подвижные ката Серин-Рю: Хэйян, Бассай, Канку, Эмпи, Ганкаку и более "тяжелые" и "силовые" ката Серэй-Рю: Тэкки, Дзюттэ, Хэнгэтсу, Дзион. Каждый каратэка, в итоге, найдет свою технику и манеру исполнения.

Всего в Шотокан изучают более двух десятков основных ката:

• Тайкеку 1-3. "Великий Предел". Созданы в 40-х годах Г.Фунакоси. Предназначены для развития силы и координации.

• Хэйан 1-5. "Мир и покой". В Сюри-Тэ назывались Хэйва-Антэй. После модификации Итосу назвал их Пин-ан. Под таким названием они изучаются в Вадо-Рю, Сито-Рю, Киокушинкай и др. С 1936 г. Фунакоси изменил название на Хэйан. Учебные ката, подготавливающие ученика к постижению более сложных ката.

• Тэкки 1-3. "Железный всадник". Ката имитирует бой в ограниченном пространстве, где нет возможности для маневра, в лодке, в комнате, на краю обрыва. Прежнее название Найханти. Ката воплощает основные черты Серэй-рю. Тэкки Седан - исходная форма, предположительно из Китая. Тэкки нидан и Тэкки сандан созданы Итосу. Под названием Найханти изучаются во многих стилях.

• Бассай-дай. "Преодоление преграды" или "Взятие крепости". Традиционная ката во многих стилях и школах. Имеется множество интерпретаций. Под название Пассай или Бассай практикуется в Вадо-Рю, Сито-Рю, Итосу-кай, Исиминэ и др. Автор неизвестен. Мощная и динамичная ката.

• Бассай-Се. Создана Итосу. Практикуется только в Шотокан.

• Канку-дай. "Созерцание небес". Прежнее название Кусянку или Кванку по имени создателя Гунь-Сянь-цзюна. Существует множество вариантов этой ката: Канку-дай и Канку-се в Шотокане, Кусянку в Вадо-Рю, Сихана-Кусянку в Сюри-Тэ, Кусянку мастеров Китаяра и Куниеси, Кокосун-Дай в стиле Санкюкай и др. Считается, что Итосу взял Кусянку за основу при создании ката ряда Хэйан (Пин-ан). Любимая ката мастера Фунакоси. Считается, что в этой ката зашифрована вся основная техника Шотокана.

• Канку-се. Малая форма. Создана Итосу. Практикуется только в Шотокане.

• Эмпи. "Полет ласточки". Первоначальное название Вансу, по имени создателя ката Саппусина Вансу. Вариант мастера Санаэды, ученика С. Вансу впоследствии был модифицирован Итосу. Под названием Вансу практикуется в Вадо-Рю, Серин-Рю и в других стилях. Старейшая ката в каратэ-до.

• Сотин. "Великое умиротворение" или "непоколебимость". Ранее называлась Хакко. Изучается только в Шотокане и Сито-Рю. Происхождение и автор неизвестны.

• Мэйке. "Созерцание в зеркале". Прежнее название Рохай. В Томари-тэ имеет 3 варианта. Название изменено Г.Фунакоси.

• Дзион. Ката китайского происхождения. Относится к Томари-тэ. Существует две версии названия:

1) по имени легендарного воина-монаха, жившего в XV в. и якобы создавшего эту форму;

2) по названию монастыря Дзион-дзи в Китае, где предположительно создана эта ката. Изучается в Шотокане и Вадо-Рю.

• Дзи"ин. Еще одна ката из Томари-тэ. Фунакоси называл ее Соке. Модифицирована Итосу.
• Дзюттэ. "Десять рук". Также относится к Томари-тэ. Существует множество интерпретации.

• Хэнгэтсу. "Полумесяц". Мастер Фунакоси называл ее Сэйсан в книге "Рюкю кэмпо: каратэ". Единственная энергетическая ката в Шотокане. Происходит из Наха-тэ.

• Ганкаку. "Журавль на утесе". Древнее название Чинто по имени создателя, китайского посланника на Окинаве. Принадлежит к стилю Серэй-Рю. Изучается также в Сито-Рю. В Шотокане изучается версия Итосу. Одна из старейших ката в каратэ-до.

• Чинтэ. "Редкая рука". Фунакоси называл ее Сеин. Изучается в Сито-Рю. Сэнсэй Канадзава относит ее к ката защитных действий. Происходит из Китая.

• Нидзюсихо. "24 шага". В Сито-Рю, Томари-тэ называется Нисэйси. Происхождение и автор неизвестны. Также изучается в Вадо-Рю. Относится предположительно к группе Арагаки, наряду с Сотин и Унсу.

• Ванкан. Также известна под названиями Сиофу и Хито. Относится к Томари-тэ, к школе К.Мацумора. В Сито-Рю изучается под названием Мацукадзэ. Самая короткая ката в Шотокане.

• Унсу. "Облачная рука" или "Руки, раздвигающие облака". Происхождение и автор ката неизвестны. Возможно, это самая древняя форма. Изучается и в Сито-Рю.

• Годзюсихо - (дай и се)."54 шага". Фунакоси называл ее Хотаку. В Сито-Рю называется Усэси. Любимейшая ката мастера К.Тоямы.

Шотокан сегодня, - крупнейший из японских стилей каратэ. Достаточно сказать, что в Японии его изучает 30% всех занимающихся. Имеются, по крайней мере, несколько различных организаций, которые используют стиль обучения Шотокан:

• ITKF - многостилевая организация традиционного каратэ, возглавляемая Нисиямой.

• ISKF - Международная Федерация Шотокан Каратэ-до, лидер - Оказаки Тэруюки, главный офис в Филадельфии.

• SKIF - Международная Федерация Шотокан Каратэ-до, лидер - Хироказу Канадзава, главный офис в Токио.

• WSKF - Всемирная Федерация Шотокан каратэ-до, насчитывает в своих рядах более 100 стран, проводит чемпионаты Мира и Европы, другие соревнования. Президент Камианаги 9 дан, шеф-инструктор Хитоши Касуя 8 дан, главный офис в Токио.

• ESKA/WSKA - организация, возглавляемая Ч. Нейлором (Великобритания), технический советник - Еноэда.

• JKA - Японская ассоциация каратэ, имеющая филиалы по всему миру. Периодически проводит Кубок Сето, - который можно приравнять к чемпионату Мира, и клубные соревнования мирового уровня.

• GKF - в Японии - JKA и независимые мастера Шотокан, признанные государством.

• FSKA - Ассоциация Фунакоси Шотокан Карате, глава Фунакоси Кеннет.

Виднейшие мастера: Йоситака Фунакоси, Накаяма Масатоси, Канадзава Хироказу, Нисияма Хидэтака, Эноэда Кэйносукэ, Асано Сиро, Миками Такаюки, Касэ Тайдзи, Окадзаки Тэруюки, Оти Хидэо, Миядзаки Тору, Кавасоэ Масао, Сираи Хироси, Танака Масахика, Касуя Хитоши, Осима Цутому, Фунакоси Кеннет, Асаи Тецухико, Абэ Кейго, Сугимура.

 

При явном единстве базовой техники, различие школ и стилей каратэ сводятся к характеру исходных стоек, постановке того или иного удара, степени использования бедер при ударе и уходе, способу маневрирования, числу прыжков и звучанию боевого клича (киай). Кроме того, некоторые школы и стили, отстаивающие ценность спортивного каратэ, пропагандируют бесконтактный спаринг с ограниченным контактом или спаринг в защищенном снаряжении.

Тактика различных школ и стилей каратэ в основе своей едина и сводится к применению комбинаций ударов и блоков в сочетании с подсечками и бросками. Для бросков чаще всего используются болевой захват руки в запястье или локте, задняя подножка с фронтальным ударом, перебрасывание через колено с приседанием и т.п. Кроме того, в некоторых школах каратэ используют подхват обеими руками за щиколотки противника в нырке, бросок с обхватом бедер после серии подготовительных ударов и даже бросок через бедро с подворотом, характерный для дзюдо.

Методика обучения в различных школах каратэ, по сути дела, также одна и также. Первый этап - постановка базовой техники (кихон), закладка основ правильных движений: ударов, блоков, стоек, переходов, маневрирования. На этом же этапе закладываются основы духовной и морально-волевой подготовки учеников. Второй этап - разучивание комбинаций (рэндзоку-ваза) из нескольких элементарных приемов с завершающим ударом или броском и овладение комплексами формальных упражнений (ката). На этом этапе предполагается активный духовный рост, способствующий достижению совершенства. Третий этап - участие занимающихся в свободных поединках, выработка их индивидуального почерка и оттачивания мастерства. Важное место на этом этапе занимает психологическая подготовка. Четвертый этап - совершенствование в духовной сфере. Начиная с этого этапа для большинства занимающихся каратэ становится основной профессией, смыслом жизни, а сами они становятся носителями духовной мудрости и мастерства каратэ.

• Назад
• Вперёд